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到修行人的地方去朝圣

发?#38469;?#38388;:2016/06/03 朝圣热点 浏?#26469;?#25968;:1553

清凉寂静

清凉寂静

修行人所住的地方有无比殊胜的加持力,这是世间再华美的屋宅也难以比拟的。

先前的修行人通过行持善法而对这天然的宫殿作了加持相继离去了,后来的其他信心十足的修行人也是同样追随效仿前辈先贤依止在世外?#20197;?#33324;的清幽?#27850;?#20462;持善法。想来,这些真的是大自然?#38464;?#20154;们的安乐宫殿。

如?#24230;?#34892;论》中说?#39608;?#20309;时住树下,岩洞无人寺,愿心不眷顾,断舍尘世贪。”又云?#39608;?#30350;洁明月光,清?#39038;?#27264;香,倾泄平石上,如宫意生欢。林风无声息,徐徐默吹送,有福瑜伽士,踱步思利他。”的确正像这其中所描述的那样,修行人的住处地洞岩?#21481;?#26159;诸佛菩萨赞不绝口的好地方。

世间上的人们也经常兴高采烈地说”我们到修行人所住的地方去朝圣?#20445;?#20110;是带着各种各样的薰香以及五颜六色的鲜花,络绎不绝地前来朝拜,他们恭敬地顶礼,虔诚地供养,郑重地发愿。

世间上的处所、地区再如何令人感到舒心悦意,但与修行人的神山?#27850;?#30456;比,也不及百千分之一。依止寂静的修行处是今生幸福的根本、来世安乐的一?#27844;?#24503;源泉。

沿着扎西岛绕圣湖纳?#25964;恚?#34633;友圈西藏朝圣游学 2016.5)

沿着扎西岛绕圣湖纳?#25964;恚?#34633;友圈西藏朝圣游学 2016.5)

西藏·莲花生大师闭关修行洞

“扎西”在藏语中意为吉祥。扎西岛寺位于纳?#25964;?#19996;南端的扎西半岛上,属藏传佛教宁玛派?#26053;恚?#23546;内主供莲花生大师。据说,一千多年前,莲花生大师曾经在此闭关修行三年三个月零三天,并在纳?#25964;?#22307;湖?#26032;?#19979;甚深伏藏。

扎西岛上还有自然形成的释迦牟尼像、胜乐金刚像等无以数的造像;有高耸的莲花生大师合掌石、善恶洞、大宝法王脚印等多种胜迹。

终南山狮子茅蓬—虚?#35780;?#21644;尚曾在此修行三年(2012佛旅网终南山)

终南山狮子茅蓬—虚?#35780;?#21644;尚曾在此修行三年(2012佛旅网终南山)

 终南山·虚?#35780;?#21644;尚闭关修行处

20世纪初,虚?#35780;?#21644;尚曾经在终南山顶的狮?#21451;?#32467;庐修行三年。

据《虚云和?#24515;昶住?#35760;载?#39608;?#20809;绪二十六年,义和团起义,公避乱,后上终南山,于幽僻狮?#21451;?#32467;茅潜修。改号‘虚云’,光绪二十七年冬,万山积雪,严寒彻骨,公独居茅棚。一日煮芋釜中,跏?#20040;?#23408;,不觉入定,不知时日。山中邻棚复成师等,讶公久不至,来茅棚贺年,见棚外虎迹遍满,无人足迹。入视见公在定中,乃以磬开静,问曰?#39608;?#24050;食否?’公曰?#39608;?#26410;’煮芋在釜,度已熟?#21360;!?#25581;视之,霉高寸许坚冰如石。摡入定已半月?#21360;?#20844;遂作偈曰;“秦山雪里惊梦回,拨尽寒炉不见灰,者片冰心谁领略,阳回春信自开梅。”时光变?#33579;?#29289;事人非,虚公狮?#21451;?#20837;定,已时隔百许年?#21360;?#35880;此胜会,行者发心,众缘和合,特建此塔,以铭虚公旷世奇举,彰显圣迹道行。

虚?#35780;?#21644;尚入定15日,这个消息很快在修行人中间流传开来。几天后,因为“厌于酬答?#20445;?#34394;?#35780;?#21644;尚离开了狮子茅棚,到终南山更偏僻的地方去了。

悬崖峭壁中的莲花古洞—印光大师剃度出家处

悬崖峭壁中的莲花古洞—印光大师剃度出家处

  终南山·印光大师出家处—莲花洞

印光大师是陕西合阳人,幼年随兄读儒书,颖悟非常。因读程朱、韩、欧之书,受其影响而辟佛。15岁后,病困数载,得读佛经书,始悟前非,乃回?#21335;?#20315;。清光绪七年(1881)师21岁,礼终南山南五台莲花洞道纯和尚出家。?#25991;輳?#21040;陕西兴安县双溪寺印海律师座下受具足戒,遍?#25991;?#21271;丛林、归心净土宗。?#38498;?#38544;居终南入念佛三昧,又去普陀山闭关,朝夕念佛,深入大藏,几达三十年。曾在湖北省竹溪县莲花寺晒经时,得读残本《龙舒净土文》,?#24357;?#24565;佛法门之妙。自幼病目,几乎失明,至是一心念佛,目疾乃愈。平生自行化他,一心净土为归,即肇端于此。

五台山文殊洞前共修

五台山文殊洞前共修

五台山:?#20928;?#38271;老书写血经19部之地

?#20928;?#38271;老于1937年由扬州高旻寺出发,到保定起香,三?#25581;?#25308;北上五台山,在五台山住了十年,这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心?#31119;?#36824;刺舌﹑指之血,书写经文19部,如今只?#23567;洞?#26041;广佛华严经·普贤行愿品?#35775;?#19990;,其余的血经已经寻觅不到了。

?#20928;?#32769;和尚曾说:人们虔诚地礼拜祈祷,是期盼从文殊菩萨那里受到启迪,学?#20843;?#30340;聪明才智,运?#24357;?#24935;来面对人生,面对未来。出家人则用文殊智慧了生脱死。当初,我就是冲着对文殊菩萨的大智慧而朝礼五台山的。

普陀山千步沙

普陀山千步沙

普陀山·太虚大师的闭关开悟地

太虚大师九岁时曾随他的外祖母去普陀山进香,从那时候起,就种下出尘的种?#21360;?/p>

后来大师十五岁时看破人情?#35780;?#19981;堪受有钱人的奴化,发愤往普陀山出家修行。大师曾任普陀山化雨小学的教师、前寺客堂的知客,并且在后山还住过一个小庙子,名禅那禅院,至今门外石上还有大师的亲笔写的四个大字“太虚兰若”刻在石上,那个地方也很是雅静。

按《南海普陀山传奇异闻录》记载:在 普陀山闭关及阅藏而得大智慧的有印光、太虚、谛?#23567;?#21360;顺等大师。除了高僧 大德参访外,历代帝王、近代总统及国家领袖等御驾亲临,欣赏山光水色,朝山礼佛者大不乏人。

九华山百岁宫

九华山百岁宫

九华山·肉身菩萨无暇禅师

无暇禅师简介又名海玉和尚,顺天苑平人(今?#26412;?#21346;?#30331;牛?#27492;僧历游五台峨眉等山,于万历年间来九华山东?#36335;?#32467;茅,名摘?#23789;ぃ?#29992;功苦修,隔绝尘世,饥食野果,渴饮山泉,耗用28年时间,以指血调?#24184;?#29664;濡笔恭书?#27934;?#26041;广佛华严经》一部,共八十一卷,天启三年(1623)寿124岁,临终口占一偈?#39608;?#32769;叟形骸百有余,幻身枯瘦法身?#30465;?#23736;头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境运相远。客来问我向何处,腊去春回又见春。”话音刚落,随?#36176;?#29983;,众徒将其形骸置于缸中,天启四年(1624)钦差王大人来九华山摘?#23789;?#25964;香,夜见置缸处?#27431;?#20809;?#36857;?#24322;香不散,?#28216;?#31070;奇,三年启缸,颜面如生,装金龛供奉并奏闻朝庭,天启六年(1626)明思宗朱由俭尊无暇禅师为“应身菩萨?#20445;?#29616;供奉九华山百岁宫。

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