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鹿野苑:古印度的四大圣地之一

发?#38469;?#38388;:2019/08/16 印度朝圣景区资讯 朝圣热点 浏览次数:51

鹿野苑·佛陀初转法轮地

鹿野苑是释迦牟尼佛初转法轮的地方,也是他初次向弟子讲经布道之处。当年,释迦牟尼佛在菩提伽耶悟道成佛后,徒步西行200多公里,来到鹿野苑,随后就在这里对父亲净饭王派来照顾他的5个随从?#27493;?#20315;法,向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。5人顿悟后,立即披上了袈裟,成为世界上最早的佛教僧侣。至此,这是佛、法、僧三宝初次齐聚的第一次说法,也是佛教?#26053;?#30340;最初雏形,在佛教历?#39134;?#34987;称为—初转法轮。

鹿野苑位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处,原始佛教的最初僧团也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。

鹿野苑度五比丘 ·原始佛教的最初僧团也在此成立

这里有个小故事—传说在很久很久以前,有个国王?#19981;?#29454;鹿,于是鹿王令众鹿抽签,每天都要有一头鹿把自己献出去给国王射杀,以此保护其他的鹿群。这样,国王每天射到一头鹿,便心满意足地回宫。有一天,他正想弯弓搭箭时,忽然看到那姗姗来迟的公鹿气度高华,两眼含泪,非同一般。国王很惊讶,不由收起了弓箭向那头鹿仔细打量。而那头鹿在这时忽然口吐人言,原来,他是鹿王,因为今天轮到一头母鹿要被国王射杀,而那头母鹿怀了?#23567;?#40575;王不忍心一尸两命,让鹿群的数量加倍递减,但是重新抽签对其他的鹿又不公平,于是就决定由自己来代替那头母鹿献给国王。国王听了十分感动,从此下令这一带永不许猎鹿,这样子便成了鹿的天堂。中文名字便译为鹿野苑。

鹿野苑·灵鹿

释迦牟尼佛从此开?#36857;?#20303;世说法四十五年,讲经三百余会,化度弟子数千人。这里也被尊为佛祖“初转法轮”之地。佛陀最初居住在鹿野苑的穆拉甘陀库底精舍(意译根本香室精舍),僧团逐渐扩大到60人左右,后来佛陀派遣他们到各地弘法。在当地国王与富商的支持下,佛教在鹿野苑附近传播开来。到公元3世纪时,鹿野苑已经成为重要的艺术?#34892;模?#22312;笈多王朝时期(公元4世纪到6世纪),更是达到了顶峰。

中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾来过此地参拜,这在法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》中都有记载。在《大唐西域记》里,玄奘描述了鹿野苑当时的盛况:“鹿野伽蓝,区界八分,连垣周堵,层轩重阁。” 考古学家发现,这里有4、5层垒叠的?#26053;?#21644;僧房遗址,说明这里的佛塔和?#26053;?#22312;历?#39134;?#34987;反复修?#23665;?#36896;过很多次。

鹿野苑遗址

此后,由于历代的战乱(特别是12世纪后期,鹿野苑遭土耳其穆斯林的劫掠,建筑?#32570;謊现?#30772;坏),佛教在印度逐渐衰微,古代的庙宇大多被毁或?#22856;擼?#40575;野苑终至湮?#24576;?#22475;。

直到近代,一些印度和西方的考古学家们利用玄?#30465;?#22823;唐西域记》里的准确记载,才找到了遗址,并进行了多次考古发掘,才让这个沉埋几百年的佛教古迹重放光?#30465;?/p>

被毁坏的阿育王石柱

阿育王石柱以?#20843;?#28982;被破坏过,但底部仍然在原址。原来的柱高达10多米,头部雕有四面狮像,该狮像现被作为印度国徽的图案。这段石柱的主要部分(2米多)保存在“鹿野苑考古博物馆”中,该馆建于1910年,另藏有一些有印度佛教艺术的珍宝,其中包括300多副图画。

鹿野苑的所有建筑被土耳其人破坏殆尽,但答枚克佛塔却在废墟中保存了下来,塔高达39米,?#26412;洞?8余米,属留存极少的阿育王时期建筑。

答枚克佛塔是佛舍利塔,也弥勒菩萨授记塔,是阿育王时期建筑,整体雄?#26696;?#22823;,看到这两千多年前的建筑,不禁让人惊叹折服。塔身上刻着精美绝伦的石雕壁画与铭文,手法之精巧,实在让人震?#22330;?/p>

从精舍遗迹向东穿过大大小小的佛塔,高大庄严的梅呾丽耶塔(答枚克佛塔)呈现眼前。这是鹿野苑的标志?#36234;?#31569;,高四十余米,梅呾丽耶意为“弥勒?#34987;頡?#24904;氏?#20445;?#21363;表示释迦如来授记弥勒菩萨将来成道和转法轮之处。释尊曾在王舍?#19992;?#23792;山告诉比众丘:“来世,整个南?#29279;?#27954;将变成平原,人人会有八万岁的寿命,那时将会有位身现金色的婆罗门子慈氏,舍弃家庭,修成正觉,普渡众生。无论是出家、在家、受戒或?#38468;?#30340;人,都会受到他的感化引?#36857;?#20174;而修成正果,得到解脱。”当时慈氏菩萨听到释尊的话,从座位上站起身,回答道:“愿我能成为这位世尊。”释尊告诉他说:“正像你说的那样,你当证?#20040;?#22307;果。上面所说的,?#38469;?#20320;教化的方式。”

塔壁上,那些斑驳的花纹,一?#26102;剩?#21051;划出佛家禅宗几千年来不尽的禅意。在苍黄的暮色中,佛塔犹?#22278;?#26705;悲凉。
答枚克佛塔绕塔(又称弥勒授纪塔)

关于释迦牟尼佛为弥勒菩萨授记之事,大乘经典都有记述,唯《阿含经》所记较为原始。《中阿含经》卷十三〈王相应品?#24403;?#32463;〉记载,佛陀在波罗奈城「仙人住处鹿野园」中对跟随他的弟子说,阿夷哆会在「未来久远,人寿八万岁时」,先作转轮王,后?#19995;?#21487;以作佛,名?#35813;?#21202;如来」。佛陀并且?#24895;?#38463;难:?#36212;?#38590;,汝取金缕织成衣来,我今欲与弥勒比丘。」「尔时,尊者阿难受世尊教,即取金缕织成衣来,授与世尊。于是,世尊从尊者阿难受此金缕织成衣已。告曰:『弥勒,汝从如来取此金缕织成之衣施佛、法、众。』」(《大正藏》卷一,页五一一中。)法?#33489;?#24072;所说「佛为弥勒受记」正是指此事。《中阿含经》卷十三所记此事的发生地也在鹿野苑。弥勒授记处大塔即现存的答枚克塔(Dhqmekh st[pa),是距今一千五百多年前印度笈多王朝的遗物。笈多王朝大致建立于公元三二0年,现今的这座遗存应该就是法显所看到的?#35813;?#21202;授记塔」。

大塔分为两层,顶部的塔刹和?#29238;?#24050;毁坏,一层为青色?#25226;?#30732;成,二层为红?#25226;?#30732;成,圆周巧妙设计成八瓣莲花,花瓣间的连接处刻有各种精细图纹,其中有卍字、莲花、云勾形树叶、多种图案花边等,精美绝?#20303;?#27599;瓣莲花中央设有一佛龛,其中原供奉笈多王朝时期的佛等身像,可惜上世纪五十年代被人盗走。

供养

每天塔下都聚集着世界各地的佛教徒来此朝拜,双掌合十口念佛号转塔参拜,塔下向伟大?#32570;?#30340;佛陀虔诚跪拜发愿。

此塔依奘师记载为佛?#28216;?#24357;勒菩萨授记处,法显大师亦有记载。朝圣至此,已是我们行程中最后一处圣地了,在佛陀初转法轮圣地,在佛?#28216;?#24357;勒菩萨授记处~答枚克佛塔!这也是最后一处我们朝圣的地方!大家一起共修?#20102;?#32463;典,虔诚发愿。

依《弥勒上生经》和《弥勒下生经》?#20154;?#35828;,弥勒佛是本师释迦牟尼佛在此界授记成佛的弟子,他所教化的世界,亦是释迦牟尼佛所化的世界。故现在的我们,应当依现在本师释迦牟尼佛的教法而修行,亦如将来世界的众生,依将来世界教主本师弥勒佛的言教而修行一样。释迦佛曾将其?#19995;?#24230;尽的众生,?#24895;?#22065;于当来下生的弥勒佛。故现在的人,凡是在释迦佛法中生关系者,皆已与弥勒佛发生关系,将来龙华三会皆得授记作佛。

寂静鹿野苑

印度尼泊尔圆满了,师父说这个行程安排的很有智慧,最后一站不是涅盘地而是初转法轮地,代表着佛教的开?#36857;?#20063;意味着我们开始走向正法弘法的开?#36857;?#20116;比丘获得了证悟,说明佛法是真实不虚的,我们也开始踏上了这条通往解脱的大道。感恩一切的安排和遇见!感恩佛陀!感恩一切善知识!

每次印度朝圣,每个人?#38469;?#30410;匪浅,感触颇丰,佛陀一生的故事一直萦绕耳边:佛陀示现涅槃都已经二千多年了,而我们今天还在生死轮回中流转,汗颜面?#33489;鶩印?#38754;对圣地。佛在世时?#39029;?#27814;,佛灭度后?#39029;?#29983;。忏悔此身多业障,不见如来金色身!值?#20204;?#24184;我们已经不想再流浪生死,愿意踏上“回家”的路,并努力之。

当年佛陀初转法轮的法音仿佛依旧在耳边萦绕,我等众生,应心怀?#32570;?#24863;悟佛陀句句真言。念念不忘,必有回响。

三千年轮,岁月无常,涉千山过万水,追寻佛陀圣迹,唯念佛恩浩荡。尽此一生,依佛教诲,方能?#35272;?#36718;回报佛恩。南无本师释迦牟尼佛!

佛旅印度尼泊尔朝圣图

附:蝉友圈佛旅网印度尼泊尔朝圣佛陀的故乡这条线路,自开通以来受到大家的一致好评和认可。据耀彪了解,这条线路的开辟是蝉友圈·佛旅网创始人衲木错,在多年的佛教朝圣体悟中,创新性地设计了一条由顺时针方向的佛陀朝圣线路。

这条朝圣线路查阅了大量的佛教经典,征求许多国内外高僧大德的开示,这条朝圣路线成功地开辟,对于印度尼泊尔佛教朝圣,具有重要的指导作?#33579;?#23545;于圆满朝圣佛陀,体味佛陀正法和修行具有重要意义。

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